とことん豊 とことん和
岩田修良 
令和六年九月八日（日）十時十三分 二百二十七通>[左頁（返信）]
令和六年九月八日（日）十時十三分 二百二十七通>[左頁（返信）]
平和の詩・一部修正・一部追加
・整合性の悪い所を直した
・医王の音源追加した
医王の効能は
私一人の検証では不足
長い時間をかけて検証して行きたい
国造私案
党名 豊かな暮
新国 ののさま
国歌 ののさま
ほっこり
豊かな暮
以下の用語解説は 後ほどにして
のの＝『お日さま』の尊称
さま＝『青空』の尊称
古代は
太陽と青空 を
のの さま と 名づけて尊称した
したがって
ののさまほっこり とは
太陽と青空が 故郷に帰って
『ほっこり』した といふ意味になる
戯れ言に聞こえる稚拙な表現だが
その意味は 甚だ深い
・整合性の悪い所を直した・医王の音源追加した
医王の効能は
私一人の検証では不足
長い時間をかけて検証して行きたい
国造私案
党名 豊かな暮
新国 ののさま
国歌 ののさま
ほっこり
豊かな暮
以下の用語解説は 後ほどにして
のの＝『お日さま』の尊称
さま＝『青空』の尊称
古代は
太陽と青空 を
のの さま と 名づけて尊称した
したがって
ののさまほっこり とは
太陽と青空が 故郷に帰って
『ほっこり』した といふ意味になる
戯れ言に聞こえる稚拙な表現だが
その意味は 甚だ深い
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岩田修良 令和六年九月七日（土）十七時二十八分 二百二十六通>[左頁（返信）]
令和六年九月七日（土）十七時二十八分 二百二十六通>[左頁（返信）]
医王の詩・平和の詩に追加
昨年 音色だけが登場
痛風治療に 大いに役立つ
目の聲 豊かな暮を
苦脱ぎの曲・ほっこり ほっこりに換へる
詳細は教書『天地之詞』の一二行詩
奈禮居天の離合和訳
平和の詩の『まとめ』の後に追加
医王に興味がある方は ご一読下さい
昨年 音色だけが登場痛風治療に 大いに役立つ
目の聲 豊かな暮を
苦脱ぎの曲・ほっこり ほっこりに換へる
詳細は教書『天地之詞』の一二行詩
奈禮居天の離合和訳
平和の詩の『まとめ』の後に追加
医王に興味がある方は ご一読下さい
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岩田修良 令和六年九月七日（土）九時十五分 二百二十五通>[左頁（返信）]
令和六年九月七日（土）九時十五分 二百二十五通>[左頁（返信）]
平和の詩 完結
平和の詩
ののさま
ほっこり
豊かな暮
内容が やや難しいので
最後の『まとめ』から お読み下さい
万物の祖・語り部
天…絵詞
地…東和古民家
二個庭鶴の言葉
ののさまほっこり 庭くぬぎの葉
豊かな暮 隣くぬぎの葉
目次ボタン『平和の詩』で読めます
平和の詩で国を守り
とことん和で
とことん豊な暮を実現する
国造私案
新党 豊かな暮
新国 ののさま
国歌 平和の詩
平和の詩ののさま
ほっこり
豊かな暮
内容が やや難しいので
最後の『まとめ』から お読み下さい
万物の祖・語り部
天…絵詞
地…東和古民家
二個庭鶴の言葉
ののさまほっこり 庭くぬぎの葉
豊かな暮 隣くぬぎの葉
目次ボタン『平和の詩』で読めます
平和の詩で国を守り
とことん和で
とことん豊な暮を実現する
国造私案
新党 豊かな暮
新国 ののさま
国歌 平和の詩
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岩田修良 令和六年九月三日（火）十八時零分 二百二十三通>[左頁（返信）]
令和六年九月三日（火）十八時零分 二百二十三通>[左頁（返信）]
新日本建国・私案
新党 本心良心
新国 詞
本心良心
人の本心 とことん豊
人の良心 とことん和
どれだけ貧乏しても
どれだけ餓えに苦しんでも
人の本心 とことん豊
どれだけ侮蔑されても
どれだけ馬鹿にされても
人の良心 とことん和
本心良心に以下の姿あり
国柄 とことん豊とことん和
家柄 とことん豊とことん和
庭柄 とことん豊とことん和
文殻 とことん豊とことん和
四つの本心良心の具現化した国を
一緒に 作りませんか…
新党 本心良心新国 詞
本心良心
人の本心 とことん豊
人の良心 とことん和
どれだけ貧乏しても
どれだけ餓えに苦しんでも
人の本心 とことん豊
どれだけ侮蔑されても
どれだけ馬鹿にされても
人の良心 とことん和
本心良心に以下の姿あり
国柄 とことん豊とことん和
家柄 とことん豊とことん和
庭柄 とことん豊とことん和
文殻 とことん豊とことん和
四つの本心良心の具現化した国を
一緒に 作りませんか…
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本心良心
絵詞の本心良心
近々 ＰＤＦで配布
近々 絵葉書無料配布開始
兎に角 読めずに苦労しました
過去の偉人たちの読みが復古したり
あるいは 新しい解読も浮かぶが
しかし 全体の統一が取れずに 沈没
最後は 国柄・家柄・庭柄・文柄
四つの柄が出て 決まりました
どんな国を作るか…
とことん豊で とことん和な国
その音色は とことん豊 とことん和
魔除けの詩聲
新しい詞の国を造る
新党私案 本心良心
新国私案 詞
軍事力を放棄した 平和な詞の国
魔除けの詩で 国を守る「詞」の国
岩田修良 令和六年九月三日（火）十九時十三分 二百二十四通
絵詞の本心良心近々 ＰＤＦで配布
近々 絵葉書無料配布開始
兎に角 読めずに苦労しました
過去の偉人たちの読みが復古したり
あるいは 新しい解読も浮かぶが
しかし 全体の統一が取れずに 沈没
最後は 国柄・家柄・庭柄・文柄
四つの柄が出て 決まりました
どんな国を作るか…
とことん豊で とことん和な国
その音色は とことん豊 とことん和
魔除けの詩聲
新しい詞の国を造る
新党私案 本心良心
新国私案 詞
軍事力を放棄した 平和な詞の国
魔除けの詩で 国を守る「詞」の国
岩田修良 令和六年九月三日（火）十九時十三分 二百二十四通岩田修良 令和六年九月二日（月）十一時二十五分 二百二十二通>[左頁（返信）]
令和六年九月二日（月）十一時二十五分 二百二十二通>[左頁（返信）]
平和の詩 書き上げました
平和の詩・偉大（たたわしまさる）
一 万物の祖
二 天皇
三 色葉詩
四 天地之詞
ーーーーーーーーーーーーーーーーｉ
平和の詩・七五三（七語三）
だいにちのらい
きよくあかるく
とことんのどか
五 魔除けの詩
ーーーーーーーーーーーーーーーーー
今 の常識 戦争はなくならない
未来の常識 魔除けの詩で戦争はなくなる
未来の常識を作りだすために
仮説ー実験ー検証を始めました
「論より証拠」
戦争を無くさう
心底願ふ方は 是非 ご一読下さい
常識を超えないと
今の常識の中に暮らすことになります
今の日の丸は 偽物である！
平和の詩・偉大（たたわしまさる）一 万物の祖
二 天皇
三 色葉詩
四 天地之詞
ーーーーーーーーーーーーーーーーｉ
平和の詩・七五三（七語三）
だいにちのらい
きよくあかるく
とことんのどか
五 魔除けの詩
ーーーーーーーーーーーーーーーーー
今 の常識 戦争はなくならない
未来の常識 魔除けの詩で戦争はなくなる
未来の常識を作りだすために
仮説ー実験ー検証を始めました
「論より証拠」
戦争を無くさう
心底願ふ方は 是非 ご一読下さい
常識を超えないと
今の常識の中に暮らすことになります
今の日の丸は 偽物である！
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岩田修良 令和六年九月一日（日）十七時三十九分 二百二十一通>[左頁（返信）]
令和六年九月一日（日）十七時三十九分 二百二十一通>[左頁（返信）]
平和の詩
まだ 一部ですが 書き始めました
特に注目してもらひたいのは
大東亜戦争の教書『宇内混同秘策』
目標・世界制覇
拠点・東京
支配・真っ赤な嘘月（日の丸）崇拝布教
反抗・天の罪人として天刑を下せ
この考へを土台に
・朝鮮支配
・満州支配
・中国支配狙ふ
・南洋支配狙ふ
大東亜戦争の教書『宇内混同秘策』の研究が
不十分だったから
大東亜戦争の根本思想がわからない
今回は
木戸孝允と吉田松陰の手紙文から
異心革命軍の
世界侵攻制覇思想を追ひました
目次ボタン『平和の詩』で読めます
平和を強く願ふ方は ご一読下さい
まだ 一部ですが 書き始めました特に注目してもらひたいのは
大東亜戦争の教書『宇内混同秘策』
目標・世界制覇
拠点・東京
支配・真っ赤な嘘月（日の丸）崇拝布教
反抗・天の罪人として天刑を下せ
この考へを土台に
・朝鮮支配
・満州支配
・中国支配狙ふ
・南洋支配狙ふ
大東亜戦争の教書『宇内混同秘策』の研究が
不十分だったから
大東亜戦争の根本思想がわからない
今回は
木戸孝允と吉田松陰の手紙文から
異心革命軍の
世界侵攻制覇思想を追ひました
目次ボタン『平和の詩』で読めます
平和を強く願ふ方は ご一読下さい
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岩田修良 令和六年八月三十日（金）八時九分 二百二十通>[左頁（返信）]
令和六年八月三十日（金）八時九分 二百二十通>[左頁（返信）]
戦争の論理 平和の論理
戦争の論理
やられたら やり返す
つまり 報復の論理
ロシア・ウクライナ
イスラエル・ハマス でよくわかる
平和の論理
始終 平和の詩に留まる
その平和の詩聲は 色んな仮説から生まる
その中から もっともらしいものを選び
その詩聲の効能を 検証する
只今の平和の詩聲仮説
平和＝十ハノロ王
＝東和のワ王
＝東和の和王
＝偉大（タタワシ・マサル）
名字は タタワシ
名 は マサル
人呼んで『偉大』
今の問題
へのへのもへじから 万物の祖を探り
その音色の深化を『天地之詞』から探す
平和の詩を 探し出せてゐない
だから 戦争はなくならない
急ぐべきは 平和の詩聲の開発である
スポーツの開発と普及てはない
戦争の論理やられたら やり返す
つまり 報復の論理
ロシア・ウクライナ
イスラエル・ハマス でよくわかる
平和の論理
始終 平和の詩に留まる
その平和の詩聲は 色んな仮説から生まる
その中から もっともらしいものを選び
その詩聲の効能を 検証する
只今の平和の詩聲仮説
平和＝十ハノロ王
＝東和のワ王
＝東和の和王
＝偉大（タタワシ・マサル）
名字は タタワシ
名 は マサル
人呼んで『偉大』
今の問題
へのへのもへじから 万物の祖を探り
その音色の深化を『天地之詞』から探す
平和の詩を 探し出せてゐない
だから 戦争はなくならない
急ぐべきは 平和の詩聲の開発である
スポーツの開発と普及てはない
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岩田修良 令和六年八月三十日（金）七時五十五分 二百十九通>[左頁（返信）]
令和六年八月三十日（金）七時五十五分 二百十九通>[左頁（返信）]
戦争はなくならない
今の常識である
だから 今の常識を越えない限り
戦争はなくならない
たとへば へのへもへじ
今＝戯書
昔＝万物の祖を語る
たとへば かな文字
今＝漢字の崩れ文字
昔＝へのへのもへじに由来
＝高天が原に由来
たとへば 今の日の丸
今＝古来の日の丸
昔＝禍津日神 …昔の常識
ロ座輪火 …昔の常識
真っ赤な嘘月…昔の常識
蝦夷の日の丸…昔の常識
だから 大和朝廷は蝦夷の日の丸を
退治した『清水寺縁起』
何を言ひたいか？
昔の常識 今の非常識
万物の祖は へのへのもへじが物語る
だから 私たち和人は
へのへのもへじから 万物の祖を探るべき
だから 常識を越えて 平和の詩を探す
今の常識であるだから 今の常識を越えない限り
戦争はなくならない
たとへば へのへもへじ
今＝戯書
昔＝万物の祖を語る
たとへば かな文字
今＝漢字の崩れ文字
昔＝へのへのもへじに由来
＝高天が原に由来
たとへば 今の日の丸
今＝古来の日の丸
昔＝禍津日神 …昔の常識
ロ座輪火 …昔の常識
真っ赤な嘘月…昔の常識
蝦夷の日の丸…昔の常識
だから 大和朝廷は蝦夷の日の丸を
退治した『清水寺縁起』
何を言ひたいか？
昔の常識 今の非常識
万物の祖は へのへのもへじが物語る
だから 私たち和人は
へのへのもへじから 万物の祖を探るべき
だから 常識を越えて 平和の詩を探す
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返信は 返信ボタンから
岩田修良 令和六年八月二十九日（木）十八時五十二分 二百十八通>[左頁（返信）]
令和六年八月二十九日（木）十八時五十二分 二百十八通>[左頁（返信）]
大東亜戦争
満州事変から始まるとして
十五年戦争といふ名がある
これは 明らかに間違ひだ
革命政府が アジア侵攻を始めたのは
釜山・草梁倭館の
接収といふ名の略奪に始まる
革命政府の侵略の教書は
佐藤信淵の『混同秘策』
革命政府は この教書に従ひ
アジア・南方の支配を進めた
占領政策は以下
①産霊の教法の流布
②手なづける教育＝撫育
③手なづけても 抗ふ者は
天の罪人として天刑を下す
革命政府は 今日も続く
だから 日々 禍が溢れ出て来る
よって 和が国の再生は
①昔の日の丸に戻すことから始まる
つくづく思ふことがある
侵略した戦地に
昔の平和な日の丸を掲げることだ
今の日の丸は ロ座輪火 禍津日神
古人が言ふ 真っ赤な嘘月
満州事変から始まるとして十五年戦争といふ名がある
これは 明らかに間違ひだ
革命政府が アジア侵攻を始めたのは
釜山・草梁倭館の
接収といふ名の略奪に始まる
革命政府の侵略の教書は
佐藤信淵の『混同秘策』
革命政府は この教書に従ひ
アジア・南方の支配を進めた
占領政策は以下
①産霊の教法の流布
②手なづける教育＝撫育
③手なづけても 抗ふ者は
天の罪人として天刑を下す
革命政府は 今日も続く
だから 日々 禍が溢れ出て来る
よって 和が国の再生は
①昔の日の丸に戻すことから始まる
つくづく思ふことがある
侵略した戦地に
昔の平和な日の丸を掲げることだ
今の日の丸は ロ座輪火 禍津日神
古人が言ふ 真っ赤な嘘月
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返信は 返信ボタンから
岩田修良 令和六年八月二十八日（水）十一時六分 二百十七通>[左頁（返信）]
令和六年八月二十八日（水）十一時六分 二百十七通>[左頁（返信）]
新しい平和教育
戦争準備が進み
戦争やむなしが 常識となった今
今までの平和教育の失敗を
教育者は 認めざるを得ないだらう
そこで 発案された新平和教育が
大東亜戦争・全般である
①緒戦
②ターニングポイント
空母ホーネット初空襲
③陸軍・海軍の報復
これを潮目に
日本軍の敗退が続く
そのさまざまな悲劇・惨劇は
厖大な占領地の各地で起こる
今回はニューギニアを拠点とし
終戦までを綴った
結論
一部の 一時の悲劇や武勇伝でなく
大東亜戦争の
緒戦・潮目・敗退・終戦に視点をあて
そこで起こった史実を淡々と語り継ぐ
まづは 緒戦の地図と日付を
細かく描ける力を養ふことが急務だらう
今 この力を持つ大人もゐなくなった
従来の平和教育を終焉させる必要あり
戦争準備が進み戦争やむなしが 常識となった今
今までの平和教育の失敗を
教育者は 認めざるを得ないだらう
そこで 発案された新平和教育が
大東亜戦争・全般である
①緒戦
②ターニングポイント
空母ホーネット初空襲
③陸軍・海軍の報復
これを潮目に
日本軍の敗退が続く
そのさまざまな悲劇・惨劇は
厖大な占領地の各地で起こる
今回はニューギニアを拠点とし
終戦までを綴った
結論
一部の 一時の悲劇や武勇伝でなく
大東亜戦争の
緒戦・潮目・敗退・終戦に視点をあて
そこで起こった史実を淡々と語り継ぐ
まづは 緒戦の地図と日付を
細かく描ける力を養ふことが急務だらう
今 この力を持つ大人もゐなくなった
従来の平和教育を終焉させる必要あり
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