くぬぎの手紙
岩田修良 
令和三年三月一日（月）十五時三十八分 二千五百九十八通
令和三年三月一日（月）十五時三十八分 二千五百九十八通
江乃○於
江乃＝シゴノ寝
死後の音
江乃＝三シノ寝
三詩の音 家と槙輪と棈
○＝和○＝十ハノし○ハ
＝東和の城は
於＝アトノしハ
＝後の詩は
東和の城は…後の詩は…
江乃＝シゴノ寝死後の音
江乃＝三シノ寝
三詩の音 家と槙輪と棈
○＝和○＝十ハノし○ハ
＝東和の城は
於＝アトノしハ
＝後の詩は
東和の城は…後の詩は…
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天地之詞
天地
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
檪 令和三年三月一日（月）十五時三十八分 二千五百九十八通
令和三年三月一日（月）十五時三十八分 二千五百九十八通岩田修良 令和三年三月一日（月）十五時三十分 二千五百九十七通
令和三年三月一日（月）十五時三十分 二千五百九十七通
遠不世与
遠不世与
遠…十一之イロハ
東夷の色ハ
は
は…十十○ノし
不…一←
遠＝は
は…○へナし
こへなし
聲無し
隣の鶴（檪）は聲無し
遠不世与遠…十一之イロハ
東夷の色ハ
は
は…十十○ノし
不…一←
遠＝は
は…○へナし
こへなし
聲無し
隣の鶴（檪）は聲無し
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天地之詞
天地
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
檪 令和三年三月一日（月）十五時三十分 二千五百九十七通
令和三年三月一日（月）十五時三十分 二千五百九十七通岩田修良 令和三年三月一日（月）十五時二十六分 二千五百九十六通
令和三年三月一日（月）十五時二十六分 二千五百九十六通
ネット無き時代の天地之詞
人犬
日都…ト折ハノイヘ
東和の家
上末
日身…ハキハ
目キワ
槙輪
由王さる（由王＝ニロノ王＝日輪の王）
日輪の王…さる
ニ○しろ
庭白＝棈
人犬日都…ト折ハノイヘ
東和の家
上末
日身…ハキハ
目キワ
槙輪
由王さる（由王＝ニロノ王＝日輪の王）
日輪の王…さる
ニ○しろ
庭白＝棈
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天地之詞
天地
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
檪 令和三年三月一日（月）十五時二十六分 二千五百九十六通
令和三年三月一日（月）十五時二十六分 二千五百九十六通岩田修良 令和三年三月一日（月）十二時二十分 二千五百九十五通
令和三年三月一日（月）十二時二十分 二千五百九十五通
天皇を考ふ
天皇＝天日ノ王
＝天・日の王
＝太陽・日のわう
＝太陽・日の輪ー
＝太陽・日の輪 異心革命者の誤訳
天皇＝一大白ー三
＝「一」「大」「白」「ー」「三」
＝「ノ」「ト折ハ」「城」「ノ」「身」
＝「ト折ハ」「ノ」「城」「の」「身」
＝「東和の城」の身
天皇が 日の丸に飛込み古々路の旅して
古々路＝十ロノシロ＝東和の城 となったか
天皇＝天日ノ王＝天・日の王
＝太陽・日のわう
＝太陽・日の輪ー
＝太陽・日の輪 異心革命者の誤訳
天皇＝一大白ー三
＝「一」「大」「白」「ー」「三」
＝「ノ」「ト折ハ」「城」「ノ」「身」
＝「ト折ハ」「ノ」「城」「の」「身」
＝「東和の城」の身
天皇が 日の丸に飛込み古々路の旅して
古々路＝十ロノシロ＝東和の城 となったか
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天地之詞
天地
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
檪 令和三年三月一日（月）十二時二十分 二千五百九十五通
令和三年三月一日（月）十二時二十分 二千五百九十五通岩田修良 令和三年三月一日（月）十一時四十三分 二千五百九十四通
令和三年三月一日（月）十一時四十三分 二千五百九十四通
日本の死生観って何ですか
外国はわかりませんが
日本の死生観は 聲だけ
その聲は トーワノシロワアメツチノシロ
その聲が 綺麗な葉衣を着ましたね
これが「題王聲」
題二＋＝題二和＝題二話＝天地（あめつち）
つまり 題王とは 題の二話の王
題王聲とは 題二話の王の聲
もう そろそろ
神や仏や 往生を
仮定義しても いい時期に来てゐる
物が多種開発さる様に 神仏も開発されていい
外国はわかりませんが日本の死生観は 聲だけ
その聲は トーワノシロワアメツチノシロ
その聲が 綺麗な葉衣を着ましたね
これが「題王聲」
題二＋＝題二和＝題二話＝天地（あめつち）
つまり 題王とは 題の二話の王
題王聲とは 題二話の王の聲
もう そろそろ
神や仏や 往生を
仮定義しても いい時期に来てゐる
物が多種開発さる様に 神仏も開発されていい
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天地之詞
天地
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
檪 令和三年三月一日（月）十一時四十三分 二千五百九十四通
令和三年三月一日（月）十一時四十三分 二千五百九十四通岩田修良 令和三年三月一日（月）十一時二十一分 二千五百九十三通
令和三年三月一日（月）十一時二十一分 二千五百九十三通
日の丸の下界は 荒れてますね
日の丸→天皇→国民
ちょいと 矢印向き変へて
古々路←日都←大天地←夷←日の丸←天皇←国民
夷＝絵三詞＝絵三神（えみし（ん））
惠日主様
天照日神
月読日神
月読＝月黄泉 故に月は読まずに
天（青空）地（こ山）と読む
日の丸の奥の道を歩くこと忘れて
世の中 大荒れ！
日の丸→天皇→国民ちょいと 矢印向き変へて
古々路←日都←大天地←夷←日の丸←天皇←国民
夷＝絵三詞＝絵三神（えみし（ん））
惠日主様
天照日神
月読日神
月読＝月黄泉 故に月は読まずに
天（青空）地（こ山）と読む
日の丸の奥の道を歩くこと忘れて
世の中 大荒れ！
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天地之詞
天地
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
檪 令和三年三月一日（月）十一時二十一分 二千五百九十三通
令和三年三月一日（月）十一時二十一分 二千五百九十三通岩田修良 令和三年三月一日（月）十一時七分 二千五百九十二通
令和三年三月一日（月）十一時七分 二千五百九十二通
日の丸の下界と日の丸の古々路
薩長一揆で
日の丸→天皇→国民
こんな国柄ができましたが
汚職 首刎ね 権力私物化
刃向かふ者は 国事犯→樺戸集治監→強制労働
金に困れば 正義の仮面被って分捕戦争
天災多発に 戦後最悪の悪党集結 世の中大混乱
ちょっと 待てよ
進む道を お逆様にして視ると
…←天照日神←惠日主様←日の丸←天皇←国民
何と 天に昇る階段有り 昇って見たら
いつの間にか 東和の城
薩長一揆で日の丸→天皇→国民
こんな国柄ができましたが
汚職 首刎ね 権力私物化
刃向かふ者は 国事犯→樺戸集治監→強制労働
金に困れば 正義の仮面被って分捕戦争
天災多発に 戦後最悪の悪党集結 世の中大混乱
ちょっと 待てよ
進む道を お逆様にして視ると
…←天照日神←惠日主様←日の丸←天皇←国民
何と 天に昇る階段有り 昇って見たら
いつの間にか 東和の城
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天地之詞
天地
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
檪 令和三年三月一日（月）十一時七分 二千五百九十二通
令和三年三月一日（月）十一時七分 二千五百九十二通岩田修良 令和三年三月一日（月）十時四十六分 二千五百九十一通
令和三年三月一日（月）十時四十六分 二千五百九十一通
神仏 往生を 仮定義する時代
私の場合は 天地之詞から
人心…日都の「東和」
神心…日都のお「題四」の二葉「天地」
仏心…日都のお「題四」の二葉「天地」
神仏の王…東和の城
これらの心が 仮定義できました
こんな仮定義が いくつも登場したら
やがて 本物が登場するかもしれません
もし 私説＝真なら
何時までも 世に残り
やがて 定説となりませう
私の場合は 天地之詞から人心…日都の「東和」
神心…日都のお「題四」の二葉「天地」
仏心…日都のお「題四」の二葉「天地」
神仏の王…東和の城
これらの心が 仮定義できました
こんな仮定義が いくつも登場したら
やがて 本物が登場するかもしれません
もし 私説＝真なら
何時までも 世に残り
やがて 定説となりませう
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天地之詞
天地
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
檪 令和三年三月一日（月）十時四十六分 二千五百九十一通
令和三年三月一日（月）十時四十六分 二千五百九十一通岩田修良 令和三年三月一日（月）十時三十八分 二千五百九十通
令和三年三月一日（月）十時三十八分 二千五百九十通
昔の仏と神を疑ふ
まづ 定義されてゐません
音色は 何か
その音色の実体は何か
音色が無いとしたら その正体は何か
ここを「仮定義」することが
此世の混乱の特効薬と考へます
私の場合
神仏同体同音説となり
それは 日都の お「題四」様の「天地」
この二葉が神仏の正体で 音色は「アメツチ」
神とは何か 仏とは何か
天地之詞から 仮定義する時代
まづ 定義されてゐません音色は 何か
その音色の実体は何か
音色が無いとしたら その正体は何か
ここを「仮定義」することが
此世の混乱の特効薬と考へます
私の場合
神仏同体同音説となり
それは 日都の お「題四」様の「天地」
この二葉が神仏の正体で 音色は「アメツチ」
神とは何か 仏とは何か
天地之詞から 仮定義する時代
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天地之詞
天地
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
檪 令和三年三月一日（月）十時三十八分 二千五百九十通
令和三年三月一日（月）十時三十八分 二千五百九十通岩田修良 令和三年三月一日（月）十時三十一分 二千五百八十九通
令和三年三月一日（月）十時三十一分 二千五百八十九通
人 神 仏 神仏の王
人心
日都の「東和」…アメツチ
神仏の心（神仏同体同音）
日都の題四の「天地」…アメツチ
神仏の王
「東和の城」…トーワノシロワアメツチノシロ
人心日都の「東和」…アメツチ
神仏の心（神仏同体同音）
日都の題四の「天地」…アメツチ
神仏の王
「東和の城」…トーワノシロワアメツチノシロ
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天地之詞
天地
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
檪 令和三年三月一日（月）十時三十一分 二千五百八十九通
令和三年三月一日（月）十時三十一分 二千五百八十九通岩田修良 令和三年三月一日（月）十時二十五分 二千五百八十八通
令和三年三月一日（月）十時二十五分 二千五百八十八通
夷王って何ですか
夷王＝絵三詞の王
絵三詞＝惠日主様
天照日神
月読日神
絵三詞＝姫（日芽）
お上（萌える太陽）
父は？（天と地）
絵三詞の音色＝姫（コノニワイダイ）
お上（ノしノしコノコエ）
父は？（アメツチ）
この絵三詞の王＝東和の城
夷王＝絵三詞の王絵三詞＝惠日主様
天照日神
月読日神
絵三詞＝姫（日芽）
お上（萌える太陽）
父は？（天と地）
絵三詞の音色＝姫（コノニワイダイ）
お上（ノしノしコノコエ）
父は？（アメツチ）
この絵三詞の王＝東和の城
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天地之詞
天地
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
檪 令和三年三月一日（月）十時二十五分 二千五百八十八通
令和三年三月一日（月）十時二十五分 二千五百八十八通岩田修良 令和三年三月一日（月）十時十八分 二千五百八十七通
令和三年三月一日（月）十時十八分 二千五百八十七通
日本の仏って何ですか
日本の仏って何ですか
仏＝しノニ
＝大しの二
＝題四の二
＝天地之詞の二
＝天地
仏様に音色は有りますか
ハイ 文字通り「アメツチ」です
日本の仏って何ですか仏＝しノニ
＝大しの二
＝題四の二
＝天地之詞の二
＝天地
仏様に音色は有りますか
ハイ 文字通り「アメツチ」です
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天地之詞
天地
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
檪 令和三年三月一日（月）十時十八分 二千五百八十七通
令和三年三月一日（月）十時十八分 二千五百八十七通岩田修良 令和三年三月一日（月）十時十四分 二千五百八十六通
令和三年三月一日（月）十時十四分 二千五百八十六通
由王って何ですか
由王＝十ロー王
＝東和ノ王
＝東和の王
由王＝＋三ーーロ
＝加三ノーヲ
＝神 のヲー
＝神 の王
＝神の王
さる＝十○ノしろ
＝東和の城
由王＝十ロー王＝東和ノ王
＝東和の王
由王＝＋三ーーロ
＝加三ノーヲ
＝神 のヲー
＝神 の王
＝神の王
さる＝十○ノしろ
＝東和の城
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天地之詞
天地
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
檪 令和三年三月一日（月）十時十四分 二千五百八十六通
令和三年三月一日（月）十時十四分 二千五百八十六通岩田修良 令和三年三月一日（月）十時十分 二千五百八十五通
令和三年三月一日（月）十時十分 二千五百八十五通
人の心って何ですか
人＝ノし＝眉の姿
眉＝日飛ノ目
＝日飛ノ二ロ
＝日飛の十ロ
＝日都の東和
どうして「日の寝転んだ字」が日飛ですか
日が飛んだ だから日が寝転んだ
故に 眉の「日」は「日飛」
音色はありますか
ハイ 「アメツチ」です
人＝ノし＝眉の姿眉＝日飛ノ目
＝日飛ノ二ロ
＝日飛の十ロ
＝日都の東和
どうして「日の寝転んだ字」が日飛ですか
日が飛んだ だから日が寝転んだ
故に 眉の「日」は「日飛」
音色はありますか
ハイ 「アメツチ」です
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天地之詞
天地
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
檪 令和三年三月一日（月）十時十分 二千五百八十五通
令和三年三月一日（月）十時十分 二千五百八十五通岩田修良 令和三年三月一日（月）十時四分 二千五百八十四通
令和三年三月一日（月）十時四分 二千五百八十四通
日本の神
日本の神って何ですか
神＝田二ー二ハ
＝ダ 一二葉
＝「題」ニ葉
＝「天地之詞」の二葉
＝天地
神に音色はありますか？
文字通り「アメツチ」です
有難うござゐました
日本の神って何ですか神＝田二ー二ハ
＝ダ 一二葉
＝「題」ニ葉
＝「天地之詞」の二葉
＝天地
神に音色はありますか？
文字通り「アメツチ」です
有難うござゐました
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天地之詞
天地
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
檪 令和三年三月一日（月）十時四分 二千五百八十四通
令和三年三月一日（月）十時四分 二千五百八十四通岩田修良 令和三年三月一日（月）十時零分 二千五百八十三通
令和三年三月一日（月）十時零分 二千五百八十三通
日本の心とは何か
日本の心って何ですか？
心＝古々路（和名抄）
古々路＝十ロノシロ（離詩）
＝東和の城 （合詩）
と語言展開式で示した様に
日本の心は 古々路で それは東和の城です
音色はありますか？
はい 二度読みして
トーワのシロは アメツチのシロ
有難うござゐました
日本の心って何ですか？心＝古々路（和名抄）
古々路＝十ロノシロ（離詩）
＝東和の城 （合詩）
と語言展開式で示した様に
日本の心は 古々路で それは東和の城です
音色はありますか？
はい 二度読みして
トーワのシロは アメツチのシロ
有難うござゐました
----返信のお便り----------------------------------------------------------
天地之詞
天地
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
檪 令和三年三月一日（月）十時零分 二千五百八十三通
令和三年三月一日（月）十時零分 二千五百八十三通岩田修良 令和三年三月一日（月）九時五十三分 二千五百八十二通
令和三年三月一日（月）九時五十三分 二千五百八十二通
亡き人を思ふ
亡き人の音色は何なんだ
その音色の実体は何なんだ
いや そもそも音色は有るのか 無いのか
江乃○於＝何度も和訳した
結果
シゴノヨ輪二へだケ
死後の世は聲だけ
その聲こそ夷王の いや絵三詞の王の
東和の城の聲＝トーワノシロワアメツチノシロ
この仮説＝真なら
歴史で初めて
萬物が 綺麗な葉衣を着たことになる
亡き人の音色は何なんだその音色の実体は何なんだ
いや そもそも音色は有るのか 無いのか
江乃○於＝何度も和訳した
結果
シゴノヨ輪二へだケ
死後の世は聲だけ
その聲こそ夷王の いや絵三詞の王の
東和の城の聲＝トーワノシロワアメツチノシロ
この仮説＝真なら
歴史で初めて
萬物が 綺麗な葉衣を着たことになる
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天地之詞
天地
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
檪 令和三年三月一日（月）九時五十三分 二千五百八十二通
令和三年三月一日（月）九時五十三分 二千五百八十二通岩田修良 令和三年三月一日（月）九時四十六分 二千五百八十一通
令和三年三月一日（月）九時四十六分 二千五百八十一通
東和の城
古々路＝十ロノマ路
＝東和のシロ
＝東和の城
人＝日都の「東和」
音色…アメツチ
神＝日都の「題四」の「天地」
音色…アメツチ
東和の王＝神の王＝東和の城
音色…東和の城は天地の城
室苔＝しつ十十ノしロ
＝死都・東和の城
古々路＝十ロノマ路＝東和のシロ
＝東和の城
人＝日都の「東和」
音色…アメツチ
神＝日都の「題四」の「天地」
音色…アメツチ
東和の王＝神の王＝東和の城
音色…東和の城は天地の城
室苔＝しつ十十ノしロ
＝死都・東和の城
----返信のお便り----------------------------------------------------------
天地之詞
天地
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
檪 令和三年三月一日（月）九時四十六分 二千五百八十一通
令和三年三月一日（月）九時四十六分 二千五百八十一通岩田修良 令和三年三月一日（月）九時三十七分 二千五百八十通
令和三年三月一日（月）九時三十七分 二千五百八十通
奈禮居天
奈＝トハニーへ
＝永遠に言へ
示＝ト折ハー＝東和の
豊＝しロノ二曲＝城の二曲
居＝コノしニ＋＝この字加＝この字ガ
天＝一大＝夷王＝絵三詞の王
奈＝トハニーへ＝永遠に言へ
示＝ト折ハー＝東和の
豊＝しロノ二曲＝城の二曲
居＝コノしニ＋＝この字加＝この字ガ
天＝一大＝夷王＝絵三詞の王
----返信のお便り----------------------------------------------------------
天地之詞
天地
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
檪 令和三年三月一日（月）九時三十七分 二千五百八十通
令和三年三月一日（月）九時三十七分 二千五百八十通岩田修良 令和三年三月一日（月）九時三十二分 二千五百七十九通
令和三年三月一日（月）九時三十二分 二千五百七十九通
江乃○於
江乃○於
シゴノヨ輪二へ蛇ケ
死後の世は「聲だけ」
死後の世は
トーワノシロワアメツチノシロ
この聲だけ
只今「葉衣」を来たことになる
江乃○於シゴノヨ輪二へ蛇ケ
死後の世は「聲だけ」
死後の世は
トーワノシロワアメツチノシロ
この聲だけ
只今「葉衣」を来たことになる
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天地之詞
天地
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
檪 令和三年三月一日（月）九時三十二分 二千五百七十九通
令和三年三月一日（月）九時三十二分 二千五百七十九通岩田修良 令和三年三月一日（月）九時二十九分 二千五百七十八通
令和三年三月一日（月）九時二十九分 二千五百七十八通
遠不世与
由王さる遠不世与
由王＝さる＝遠不世与
東和の王＝東和の城＝遠不世与
東和の城＝遠不世与
＝「を」「一小」せよ
＝「つち」「二」「ハ（眉）」せよ
＝「土」「二」「余身」せよ
＝二度読みせよ
「東和の城」二度読みせよ
トーワノシロはアメツチノシロ
由王さる遠不世与由王＝さる＝遠不世与
東和の王＝東和の城＝遠不世与
東和の城＝遠不世与
＝「を」「一小」せよ
＝「つち」「二」「ハ（眉）」せよ
＝「土」「二」「余身」せよ
＝二度読みせよ
「東和の城」二度読みせよ
トーワノシロはアメツチノシロ
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天地之詞
天地
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
檪 令和三年三月一日（月）九時二十九分 二千五百七十八通
令和三年三月一日（月）九時二十九分 二千五百七十八通岩田修良 令和三年三月一日（月）九時十五分 二千五百七十七通
令和三年三月一日（月）九時十五分 二千五百七十七通
由王さる
由王＝十ロー王
＝東和の王
さる＝十○ノしろ
＝東和の城
日都＝東和（アメツチ）
神 ＝天地（アメツチ）
東和の王＝東和の城
音色 東和の城は天地の城（後述）
由王＝十ロー王＝東和の王
さる＝十○ノしろ
＝東和の城
日都＝東和（アメツチ）
神 ＝天地（アメツチ）
東和の王＝東和の城
音色 東和の城は天地の城（後述）
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天地之詞
天地
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山川
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雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
檪 令和三年三月一日（月）九時十五分 二千五百七十七通
令和三年三月一日（月）九時十五分 二千五百七十七通岩田修良 令和三年三月一日（月）九時七分 二千五百七十六通
令和三年三月一日（月）九時七分 二千五百七十六通
人と上の定義
人＝日都＝東和
音色…アメツチ
上＝神＝天地之詞の「天地」
音色…アメツチ
眉＝日都の「東和の古典」の東和
音色…アメツチ
眉の上＝日都の「天地之詞」の「天地」
音色…アメツチ
人＝日都＝東和音色…アメツチ
上＝神＝天地之詞の「天地」
音色…アメツチ
眉＝日都の「東和の古典」の東和
音色…アメツチ
眉の上＝日都の「天地之詞」の「天地」
音色…アメツチ
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天地
星空
山川
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雲霧
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遠不世与
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奈禮居天
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
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由王さる
遠不世与
江乃○於
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檪 令和三年三月一日（月）九時七分 二千五百七十六通
令和三年三月一日（月）九時七分 二千五百七十六通岩田修良 令和三年三月一日（月）九時二分 二千五百七十五通
令和三年三月一日（月）九時二分 二千五百七十五通
東和の城…一
人犬＝日都ト折ハノ二ハ
＝日都…東和の庭
＝日都…東和（アメツチ）
上末＝右方「末」
上の末＝奈
＝大ー二ハ
＝題ノ二葉＝天地
上＝かみ＝神＝天地
神＝田二ーニハ
＝「田二ー」二葉
＝「題」二葉＝天地
人犬＝日都ト折ハノ二ハ＝日都…東和の庭
＝日都…東和（アメツチ）
上末＝右方「末」
上の末＝奈
＝大ー二ハ
＝題ノ二葉＝天地
上＝かみ＝神＝天地
神＝田二ーニハ
＝「田二ー」二葉
＝「題」二葉＝天地
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天地之詞
天地
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山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
檪 令和三年三月一日（月）九時二分 二千五百七十五通
令和三年三月一日（月）九時二分 二千五百七十五通岩田修良 令和三年二月二十八日（日）十九時五十分 二千五百七十四通
令和三年二月二十八日（日）十九時五十分 二千五百七十四通
ネット無き時代と ネット時代と
この二つを研究しないと
片手落ちですね
この二つが まぜこぜとなって
過去の文華が湧いて来る
そこらの ゴチャマゼに着目して
過去の文華を整理して行けば
過去の文華が浮き彫りになる
残念だが
まだ そこは整理しきれてゐない
この二つを研究しないと片手落ちですね
この二つが まぜこぜとなって
過去の文華が湧いて来る
そこらの ゴチャマゼに着目して
過去の文華を整理して行けば
過去の文華が浮き彫りになる
残念だが
まだ そこは整理しきれてゐない
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天地
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山川
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雲霧
室苔 人犬
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遠不世与
江乃○於
奈禮居天
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
檪 令和三年二月二十八日（日）十九時五十分 二千五百七十四通
令和三年二月二十八日（日）十九時五十分 二千五百七十四通岩田修良 令和三年二月二十八日（日）十九時四十分 二千五百七十三通
令和三年二月二十八日（日）十九時四十分 二千五百七十三通
昔が今に生きてゐたら
一…家
庭床起 ノしノしコノコエ
二…槙葉日輪
タタワシマサル（天＝一大＝偉大）
三…棈の月輪
此日輪偉大
こんな日本庭園が
全国に溢れてゐたのではないか
一…家庭床起 ノしノしコノコエ
二…槙葉日輪
タタワシマサル（天＝一大＝偉大）
三…棈の月輪
此日輪偉大
こんな日本庭園が
全国に溢れてゐたのではないか
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天地之詞
天地
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山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
檪 令和三年二月二十八日（日）十九時四十分 二千五百七十三通
令和三年二月二十八日（日）十九時四十分 二千五百七十三通岩田修良 令和三年二月二十八日（日）十九時三十五分 二千五百七十二通
令和三年二月二十八日（日）十九時三十五分 二千五百七十二通
絵三詞が紙に存したと仮定
一…惠實詞
ノしノし（実ハ二←）
こ（羽）ノ（鶴）こえ（実→ハ二）
東和古民家＝ノしノしコノコエ
二…天照日神（萌える日の丸）
槙葉日輪＝タタワシマサル（偉大）
三…月読日神（白日）
棈の月輪＝此日輪偉大
こんな萬物の仮住まいが考へられる
一…惠實詞ノしノし（実ハ二←）
こ（羽）ノ（鶴）こえ（実→ハ二）
東和古民家＝ノしノしコノコエ
二…天照日神（萌える日の丸）
槙葉日輪＝タタワシマサル（偉大）
三…月読日神（白日）
棈の月輪＝此日輪偉大
こんな萬物の仮住まいが考へられる
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天地之詞
天地
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
檪 令和三年二月二十八日（日）十九時三十五分 二千五百七十二通
令和三年二月二十八日（日）十九時三十五分 二千五百七十二通岩田修良 令和三年二月二十八日（日）十八時五十五分 二千五百七十一通
令和三年二月二十八日（日）十八時五十五分 二千五百七十一通
誰一人 横書に此世の混乱ありとは…
古々路がネット界にあり
日都の世界も ネット界にあるとすると
やはり 真っ直ぐ流れる川から
毎日 毎日 大量に
横に古都葉が流れて行く訳ですから
子の世の河が氾濫するのは 自然です
かう言ふ道理を説くのは
多分 私一人ですが
ネット世界が 縦書流行すると
日本は 即前進するのではないか
くぬぎの手紙が流行れば なほのこと
日都の世界は 多分 縦書の古都葉の世界です
古々路がネット界にあり日都の世界も ネット界にあるとすると
やはり 真っ直ぐ流れる川から
毎日 毎日 大量に
横に古都葉が流れて行く訳ですから
子の世の河が氾濫するのは 自然です
かう言ふ道理を説くのは
多分 私一人ですが
ネット世界が 縦書流行すると
日本は 即前進するのではないか
くぬぎの手紙が流行れば なほのこと
日都の世界は 多分 縦書の古都葉の世界です
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天地之詞
天地
星空
山川
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雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
檪 令和三年二月二十八日（日）十八時五十五分 二千五百七十一通
令和三年二月二十八日（日）十八時五十五分 二千五百七十一通岩田修良 令和三年二月二十八日（日）十八時四十五分 二千五百七十通
令和三年二月二十八日（日）十八時四十五分 二千五百七十通
古々路の世界
初めから ネット世界に存在してゐて
それを 私たちが発見できなかった
只 それだけのことではなかったか？
ネット無き時代は
天＝二ハー小
＝二ワ津ち
＝庭土 として
萬物が 木と葉になる道が
開発されてゐたのではないか
そこは 私の中で 未だ整理しきれてゐません
ネット時代になって 此世の荒廃が加速化
それは 私には 横書氾濫の結果と視てゐます
初めから ネット世界に存在してゐてそれを 私たちが発見できなかった
只 それだけのことではなかったか？
ネット無き時代は
天＝二ハー小
＝二ワ津ち
＝庭土 として
萬物が 木と葉になる道が
開発されてゐたのではないか
そこは 私の中で 未だ整理しきれてゐません
ネット時代になって 此世の荒廃が加速化
それは 私には 横書氾濫の結果と視てゐます
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天地之詞
天地
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
檪 令和三年二月二十八日（日）十八時四十五分 二千五百七十通
令和三年二月二十八日（日）十八時四十五分 二千五百七十通岩田修良 令和三年二月二十八日（日）十八時十三分 二千五百六十九通
令和三年二月二十八日（日）十八時十三分 二千五百六十九通
こんな具合に 仮説を立てて検証
こんな具合に
色んな仮説を立てては 破棄 修正
仮説建立→破棄→新しい仮説建立
實に 根気のゐる作業ですが
辺りを見回しても ネット散策しても
昔の「天地之詞」を教典として
亡き人を追究する方はゐませんね
よつて たった一人で研究するしかない
全くの一人の研究と言ふのは
初めの内は かなり苦しいのですが
段々 亡き人が友人になって来るので
たった一人の研究も それほど苦痛ではなくなる
こんな具合に色んな仮説を立てては 破棄 修正
仮説建立→破棄→新しい仮説建立
實に 根気のゐる作業ですが
辺りを見回しても ネット散策しても
昔の「天地之詞」を教典として
亡き人を追究する方はゐませんね
よつて たった一人で研究するしかない
全くの一人の研究と言ふのは
初めの内は かなり苦しいのですが
段々 亡き人が友人になって来るので
たった一人の研究も それほど苦痛ではなくなる
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天地之詞
天地
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
星空
山川
峰谷
雲霧
室苔 人犬
上末
由王さる
遠不世与
江乃○於
奈禮居天
檪 令和三年二月二十八日（日）十八時十三分 二千五百六十九通
令和三年二月二十八日（日）十八時十三分 二千五百六十九通