和かな暮らし
岩田修良 
令和三年十二月十四日（火）十二時五十四分 百七十一通
令和三年十二月十四日（火）十二時五十四分 百七十一通
定家たちの新古今の歌を知るには…
これは慈鎭の歌
盛りをば
見る人多し
散る花の
後を訪ふこそ
情けなりけれ
花がわかれば
必ず解読できるので
新古今の和歌は この慈鎭の歌の解説から始めたい
これは慈鎭の歌盛りをば
見る人多し
散る花の
後を訪ふこそ
情けなりけれ
花がわかれば
必ず解読できるので
新古今の和歌は この慈鎭の歌の解説から始めたい
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天地之詞
あめつち
ほしそら
やまかわ
みねたに
雲霧 室苔 十井の一の詩は投稿氏名
人犬 青人草 ノこノこ 一詩
上末 題 萌えて 二詩 由王さる 白地 和かな暮らし 三詩
遠不世与 世界はネットくぬぎの手紙
江乃○於 三詩の始語の惠は 底無し
奈禮居天 無限 豊差は始語の聲数
ほしそら
やまかわ
みねたに
雲霧 室苔 十井の一の詩は投稿氏名
人犬 青人草 ノこノこ 一詩
上末 題 萌えて 二詩 由王さる 白地 和かな暮らし 三詩
遠不世与 世界はネットくぬぎの手紙
江乃○於 三詩の始語の惠は 底無し
奈禮居天 無限 豊差は始語の聲数
あめつち 令和四年一月八日 午後七時一分 百七十一通
令和四年一月八日 午後七時一分 百七十一通岩田修良 令和三年十二月十四日（火）十二時三十九分 百七十通
令和三年十二月十四日（火）十二時三十九分 百七十通
貫之たちの和歌
空海の始語歌説
ノ和ノ・天・地
貫之たちの始語歌説
ノしノし鶴ばみ
貫之たちの和歌も 史上初登場だが
これも ほとんどの方に 軽く無視されるだらう
無理も無い 全く 何も知らないからだ
古事記の『神々』も 『祝詞』も 『ささめごと』も…
そして 和歌の本質が 力をも入れずして天地を動かす
そんな偉大な言葉であることも
全く何も知らず 思考停止状態で暮らしてゐる
今だけ・金だけ・自分だけの三岳（みたけ）信仰である
空海の始語歌説ノ和ノ・天・地
貫之たちの始語歌説
ノしノし鶴ばみ
貫之たちの和歌も 史上初登場だが
これも ほとんどの方に 軽く無視されるだらう
無理も無い 全く 何も知らないからだ
古事記の『神々』も 『祝詞』も 『ささめごと』も…
そして 和歌の本質が 力をも入れずして天地を動かす
そんな偉大な言葉であることも
全く何も知らず 思考停止状態で暮らしてゐる
今だけ・金だけ・自分だけの三岳（みたけ）信仰である
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天地之詞
あめつち
ほしそら
やまかわ
みねたに
雲霧 室苔 十井の一の詩は投稿氏名
人犬 青人草 ノこノこ 一詩
上末 題 萌えて 二詩 由王さる 白地 和かな暮らし 三詩
遠不世与 世界はネットくぬぎの手紙
江乃○於 三詩の始語の惠は 底無し
奈禮居天 無限 豊差は始語の聲数
ほしそら
やまかわ
みねたに
雲霧 室苔 十井の一の詩は投稿氏名
人犬 青人草 ノこノこ 一詩
上末 題 萌えて 二詩 由王さる 白地 和かな暮らし 三詩
遠不世与 世界はネットくぬぎの手紙
江乃○於 三詩の始語の惠は 底無し
奈禮居天 無限 豊差は始語の聲数
あめつち 令和四年一月八日 午後七時一分 百七十通
令和四年一月八日 午後七時一分 百七十通岩田修良 令和三年十二月十四日（火）九時三十二分 百六十九通
令和三年十二月十四日（火）九時三十二分 百六十九通
公開は初登場だが…
公開は初登場だが
貫之たちは 空海の始語を『花』として呑み込んだ
よつて 当時の歌人達は
空海の始語を乗り越えてゐた
どの様に 呑み込んだのか？
そこは 貫之たちの和歌で語ることにする
公開は初登場だが貫之たちは 空海の始語を『花』として呑み込んだ
よつて 当時の歌人達は
空海の始語を乗り越えてゐた
どの様に 呑み込んだのか？
そこは 貫之たちの和歌で語ることにする
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天地之詞
あめつち
ほしそら
やまかわ
みねたに
雲霧 室苔 十井の一の詩は投稿氏名
人犬 青人草 ノこノこ 一詩
上末 題 萌えて 二詩 由王さる 白地 和かな暮らし 三詩
遠不世与 世界はネットくぬぎの手紙
江乃○於 三詩の始語の惠は 底無し
奈禮居天 無限 豊差は始語の聲数
ほしそら
やまかわ
みねたに
雲霧 室苔 十井の一の詩は投稿氏名
人犬 青人草 ノこノこ 一詩
上末 題 萌えて 二詩 由王さる 白地 和かな暮らし 三詩
遠不世与 世界はネットくぬぎの手紙
江乃○於 三詩の始語の惠は 底無し
奈禮居天 無限 豊差は始語の聲数
あめつち 令和四年一月八日 午後七時一分 百六十九通
令和四年一月八日 午後七時一分 百六十九通岩田修良 令和三年十二月十四日（火）七時二十九分 百六十八通
令和三年十二月十四日（火）七時二十九分 百六十八通
その前に 簡単に結論を書いて置く
始語の世界 空海 絵三詞の清明心
貫之 絵三詞の絵實詞
道長 絵三詞の清明心の白日
定家 絵三詞の絵實詞と青天と地
芭蕉 絵三詞の清明心の草山と此炉の個々炉
鶴羽實 くぬぎの手紙の文字と題
始語の歌説
空海 ノ和ノ・天・地
貫之 ノしノし鶴ばみ
道長 大日ノライ
定家 ノしノし鶴ばみ・ノこノこ・萌える
芭蕉 ノしノし・ノこノこ
鶴羽實 ノこノこ・萌える（昨日の始語の奥始語）
始語の世界 空海 絵三詞の清明心貫之 絵三詞の絵實詞
道長 絵三詞の清明心の白日
定家 絵三詞の絵實詞と青天と地
芭蕉 絵三詞の清明心の草山と此炉の個々炉
鶴羽實 くぬぎの手紙の文字と題
始語の歌説
空海 ノ和ノ・天・地
貫之 ノしノし鶴ばみ
道長 大日ノライ
定家 ノしノし鶴ばみ・ノこノこ・萌える
芭蕉 ノしノし・ノこノこ
鶴羽實 ノこノこ・萌える（昨日の始語の奥始語）
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天地之詞
あめつち
ほしそら
やまかわ
みねたに
雲霧 室苔 十井の一の詩は投稿氏名
人犬 青人草 ノこノこ 一詩
上末 題 萌えて 二詩 由王さる 白地 和かな暮らし 三詩
遠不世与 世界はネットくぬぎの手紙
江乃○於 三詩の始語の惠は 底無し
奈禮居天 無限 豊差は始語の聲数
ほしそら
やまかわ
みねたに
雲霧 室苔 十井の一の詩は投稿氏名
人犬 青人草 ノこノこ 一詩
上末 題 萌えて 二詩 由王さる 白地 和かな暮らし 三詩
遠不世与 世界はネットくぬぎの手紙
江乃○於 三詩の始語の惠は 底無し
奈禮居天 無限 豊差は始語の聲数
あめつち 令和四年一月八日 午後七時一分 百六十八通
令和四年一月八日 午後七時一分 百六十八通岩田修良 令和三年十二月十四日（火）七時十七分 百六十七通
令和三年十二月十四日（火）七時十七分 百六十七通
芭蕉の俳句がわかった
過去の偉人たちは何を求めたのか
天地を動かす詞である
それは何か
此世の始語であり それは先行く詩人たちの詩語でもあった
ーーーまとめーーーーー
是を以て過去の文華人の説を『始語の歌説』として まとめてみる
一…空海の始語の歌説
二…貫之の始語の歌説
三…定家の始語の歌説
四…道長の始語の歌説
五…芭蕉の始語の歌説
六…私塾鶴羽實の始語の歌説
和タグ新聞で順にご紹介したい
過去の偉人たちは何を求めたのか天地を動かす詞である
それは何か
此世の始語であり それは先行く詩人たちの詩語でもあった
ーーーまとめーーーーー
是を以て過去の文華人の説を『始語の歌説』として まとめてみる
一…空海の始語の歌説
二…貫之の始語の歌説
三…定家の始語の歌説
四…道長の始語の歌説
五…芭蕉の始語の歌説
六…私塾鶴羽實の始語の歌説
和タグ新聞で順にご紹介したい
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天地之詞
あめつち
ほしそら
やまかわ
みねたに
雲霧 室苔 十井の一の詩は投稿氏名
人犬 青人草 ノこノこ 一詩
上末 題 萌えて 二詩 由王さる 白地 和かな暮らし 三詩
遠不世与 世界はネットくぬぎの手紙
江乃○於 三詩の始語の惠は 底無し
奈禮居天 無限 豊差は始語の聲数
ほしそら
やまかわ
みねたに
雲霧 室苔 十井の一の詩は投稿氏名
人犬 青人草 ノこノこ 一詩
上末 題 萌えて 二詩 由王さる 白地 和かな暮らし 三詩
遠不世与 世界はネットくぬぎの手紙
江乃○於 三詩の始語の惠は 底無し
奈禮居天 無限 豊差は始語の聲数
あめつち 令和四年一月八日 午後七時一分 百六十七通
令和四年一月八日 午後七時一分 百六十七通